蘇峯生（1863-1957），男，政治家，日本熊本縣葦北郡人，本名德富豬一郎，又名德富蘇峯。父親為紡織業商人，是政治家橫井小楠的得意門生，蘇峯生的小姨媽為橫井小楠的妻子；母親為矢島久子，姊姊光子為實業家河田精一的妻子，弟弟德冨蘆花；其小女兒鶴子讓弟弟認作養女。

1871年，蘇峯生就讀熊本洋學堂，因年紀太小被強行退學。

1873年，蘇峯生遷居熊本城東郊大江村，入村墅就讀，老師兼板先生以平民主義思想教育學生。

1875年，蘇峯生轉至熊本洋學堂就讀，學校教師是信奉基督教的美國舊軍人贊斯先生，學習科目以《聖經》為主，生活飲食一如美國方式，常吃麵包、牛肉，這些都引起蘇峯生的反感，更因此一度退學，但學校印刷的地方小報《白川新聞》和《熊本新聞》卻吸引了蘇峯生的注意，使其對辦報有力極大的興趣，並由此產生將來做一個新聞記者的願望。

1876年，蘇峯生與弟弟到東京英語學校學習，經人介紹轉入教會教育團體京都同志社，受洗禮成了基督教信徒，但算不上熱心虔誠，未到畢業就退學。在此期間，對蘇峯生有影響者，一為著名開國論者、幕末偷渡美國的新島襄，其為蘇峯生的洗禮教師，蘇峯生很推崇新島關於人生價值的思想，深受感染。二是京都同志會有不少報刊雜誌，他一旦有空就埋頭閱讀《朝野新聞》、《大阪新聞》等報刊，要當記者名揚天下的決心更加堅定。

1877年起，蘇峯生開始為報刊撰稿，並一度在「七一雜誌社」工作，初步積累了辦報刊的經驗。

1880年，民權運動期間，蘇峯生回到熊本縣大江村。

1882年，蘇峯生與父親為補貼家用，開辦大江義塾，招收幾十名學生，講授日本歷史、經濟、漢學和英文，並辦了一份手寫的閱覽雜誌《大江義塾雜誌》。

1882年，日本自由民權運動進入高潮，蘇峯生參加激進自由黨在九州的地方組織「相愛會」，帶領學生到了東京的民權運動中心，聆聽了自由黨總理板垣退助的激昂演講，並認識了中江兆民、田中卯吉、馬場辰豬等著名民權理論家，並與馬場辰豬結為知己，馬場辰豬也贈送一批書給蘇峯生，如《日本民權改正論》、《日本文法論》、以及莫爾萊等西方學者的日文譯著。

1882年秋冬，日本自由黨內部產生分歧，蘇峯生作為相愛會的代表，希望板垣退助能留下來繼續在國內開展自由民權運動問題，最後板垣退助和后藤象二郎是在政府的壓力下遠赴歐美，脫離了國內民權鬥爭。

1884年，民權運動已經趨向低潮，蘇峯生前往高知縣，與自由黨激進派片岡健吉、古重喜等會面，希望重振旗鼓，但是片岡健吉等人打算逃避政事，終日飲酒悲歌不思作為。

1884年，蘇峯生在大江義塾增開新課程，如吉田松陰的《幽室文稿》、中國的《史記》、《戰國策》，還有《英國憲政史》、《經濟學》等，並閱讀了許多西方民主著作，如《美國民主》、《國民》、《英國史》。

1884年，蘇峯生寫出《論明治二十三年以後政治家的資格》、《自由、道德與儒教主義》。

1885年，蘇峯生寫出《第十九世紀日報青年及其教育》（后改名為《新日本之青年》）、《官民調和論》。

1886年，蘇峯生寫出《將來之日本》等時政政論型文章，攻擊藩閥專政，宣言自由民主，贏得一大批青年追隨者，大江義塾學生數量激增，蘇峯生名聲在輿論界聲望大起。

1886年，蘇峯生停辦大江義塾，舉家遷往東京，宣言：「我等並非老死田舍者， 逐鹿中原之時已經到來。我本好政治，欲引導世間政治按我的希望而運動，如果這是野心，則此種野心正如火如荼」。

1887年，蘇峯生仿照美國《國民》雜誌，創辦《國民之友》雜誌，編輯部取名「民友社」，並把矛頭指向當時以「鹿鳴館」為代表的貴族歐洲化主義，雜誌第一期即集中攻擊伊藤博文等人在衣食住行等方面仿照歐美的方針；第二期則在舉國關注的不平等條約修改問題上，指出日本的外交之憂患，不在外而在內。

1890年，蘇峯生創辦《國民新聞》，為社長兼主筆，以報界巨頭自居，操縱輿論，並規定辦報方針：一、改良政治、二、改良社會、三、改良文藝、四、改良宗教，捲入松方正義內閣的鬥爭，支持農商務大臣陸奧宗光，反對內務大臣品川彌二郎。

1890年9月，蘇峯生著《勞働者之聲》。

1892年，蘇峯生出版《吉田松陰》，為幕末時期日本提倡「對外侵略理論」的先行者吉田松陰立傳，其認為吉田松陰「是膨脹的帝國主義的先驅者」。

1893年，蘇峯生發表了〈大日本〉一文，強調日本要有自己「自主的外交」，日本要尋找「擴張日本的途徑」，其後又在〈海國人民的思想〉一文中提出了「國民擴張」的設想。

1894年，中日甲午戰爭爆發，蘇峯生為日本軍國主義的狂熱鼓吹者，聲稱：「舉國一致對付清國是當務之急，為此我願意犧牲我所以的一切」。並以社長身份，派出30餘名隨軍記者，宣言大日本帝國的赫赫戰功，極力宣揚狂熱的民族情緒。

1894年12月，蘇峯生出版《大日本膨脹論》，其對外擴張及侵華理論的代表作為〈日本國民的膨脹性〉、〈好機會〉、〈日本在世界上的地位〉、〈戰爭和國民〉、〈戰勝餘言〉。蘇峯生在〈戰勝餘言〉一文中， 進一步表達了戰爭與侵略的狂熱。

1895年，蘇峯生積極配合日本政府的擴軍備戰方針，在報刊上大造「十年磨一劍」，必報「還遼之仇」的軍國主義輿論。

1895年6月1日，蘇峯生在《國民新聞》上發表文章，鼓吹要在五年內建立一支可以對付兩個歐洲最強國的遠東海軍。

1895年7月，蘇峯生撰文把日本比作古代羅馬帝國，認為日本如同古羅馬對地中海各國的影響，日本民族應對東亞各國以及南太平洋地域負有普及「文明」的義務。

1897年，明治天皇下令由蘇峯生擔任內務省參事，其與桂太郎的關係最為密切。

1904年， 日俄戰爭爆發，蘇峯生提出「國家第一，辦報第二」的方針，且擔任貴族院議員。

1905年，發生「日比谷燒打事件」，蘇峯生的《國民新聞》總部被群眾搗毀。

1912年，桂太郎組織立憲同志會，蘇峯生的《國民新聞》總部成了新黨的總部。

1913年，日本護憲運動中，蘇峯生的《國民新聞》總部被群眾搗毀。

1913年，桂太郎逝世後，蘇峯生脫離政界， 重新開始「文章報國」的著述生涯。

1923年，蘇峯生出資組織國民教育鼓勵會，繼續為宣傳軍國主義，為「天皇中心論」而奔忙，並擔任帝國學院院士。

1929年，蘇峯生出版《政治家與女性》。

1929年4月，蘇峯生為《大阪每日新聞》、《東京日日新聞》執筆。

1931年，九一八事件後，蘇峯生與軍部勢力來往甚密，積極組織策劃全國的文化人、學者、文學家，為侵略戰爭效力，指明「文學報國」、「言論報國」。

1938年，蘇峯生出版《皇道日本之世界化》，以「皇道」作為其理論的基礎，為日本侵略升級辯護。

1942年，蘇峯生著《興亞之大義》，鼓吹「超國家主義」。

1942年12月，蘇峯生擔任日本新聞界協力侵略戰爭的最大團體組織「大日本言論報國會」的會長。

1943 年，蘇峯生宣傳「皇室中心主義」和法西斯思想有功被授予文化勛章。

1945年，日本戰敗，蘇峯生列為「甲級戰犯」即最嚴重戰犯的嫌疑人，拘禁自宅內，等候處分。

1947年，冷戰期間，國際對蘇峯生的懲治不了了之。

1947年9月，蘇峯生解除拘禁。

1952年，蘇峯生被解除「公職追放」令，使其完全獲得了自由，並繼續撰寫《近世日本國民史》，並還著有《勝利者的悲哀》、《三代人物史》。

1957年，蘇峯生逝世，終年94歲。